答：有些佛教徒认为吃肉可以度众生，其实这是对佛教思想的误解。首先我们未见佛经中记载有这种“度众生”的方法。下面引述了几段佛教经典，由此可看出此说法是否合逻辑：
不吃肉是佛教的首要戒律之一，这在佛经中有大量记载。例如在《楞伽经》中有“佛说：……大慧，凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀生同罪。” 因此，不管吃肉能不能度众生，它首先违背了佛教戒律。
释迦摩尼常教导人们要以慈悲为怀，佛教《涅经》中有记载：“佛说：吃肉的人断大慈悲种子”。由此可见，释迦摩尼不可能教人以这种方法去度众生。
据《楞严经》记载，释迦摩尼曾断言吃肉的人根本无法出三界，不能解脱：“汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子，如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？”。如果吃肉的人连自己都度不了，怎么还能度那些众生呢？
佛经中有记载，众生须先有解脱和求度的愿望，然后佛才能“乘愿而来”度众生。因此，可以问一问那些要以吃肉来“度众生”的人，牲畜们愿意让你用这种残忍的方法来“度”自己吗？去屠宰场看一看就知道了。
答：先不必讨论某些人是不是真的能具有这种能力，只须问一问这种事情是否公正合理，对那些被屠杀的动物来说是否公平？如果大家都可以随便屠杀别人而不受约束，那这世界岂不是早就生灵涂炭了。
还可以进一步问一问这些修行人，他们是不是连杀人的果报都可以不受？
退一步讲，既使你有这种能力，但是，只要自己能解脱，就不顾惜其它生灵的生命，这还能算是修行人吗。
答：你会割自己的肉吃吗，你对是否割自己的肉来吃这个问题是不是也很“执着”。对，吃素就是一种“执着”！就像母亲都很“执着”地疼爱自己的孩子一样。
答：基督教的博爱思想与素食主义是吻合的。
最近，历史学家发现了一些圣经新约的古本(现今流行的圣经版本是经后代统治者统一修订的)，记录了耶稣的生平和言论。在某章经文中记载，耶稣曾说：“人吃进的野兽肉，将会成为他自己的坟墓。我实话告诉你们，那屠杀者，将杀了自己，吃被杀动物的肉，就是吃死人的肉。”(犹太教和平福音)。
即使是在流行的圣经版本中，我们也能偶尔看到有关素食主义的言论，例如在旧约创世纪中有：“但是，动物的肉与血你们不得吃！”(9:4)；圣保罗在写给罗马人的信中说到：“最好不要吃肉，”(新约罗马书14:21)。此外，在圣经旧约中还多次提到上帝不让人吃肉，如：创世纪1:29，以塞亚书1:11-15、66:3，利末记3:17、17:10、19:26，以及以西结书33:25。
答：伊斯兰教的圣经《可兰经》也禁止吃“死的动物，血及肉……”(5:3)。默罕默德的侄子，继默罕默德之后的第一位伊斯兰教领袖，曾劝告弟子们说：“不要使你自己的胃成为动物的坟墓。”
答：戒肉食是道家的戒律之一。在《云笈七签卷三八》中有道教老君二十戒，其中有：“勿食含血之物”。另外在道教的《老子化胡经》中有：“老君曰：……戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活……”
答：素食主义与儒家的思想也是互相吻合的。儒家的中心思想是仁，其中有爱，慈悲和非暴力的含义。很难想象持有这种思想的人会去杀生吃肉。所以在孟子《梁惠王篇》中有：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，而不忍食其肉。”